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梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，他活了86岁，是仅次于乾隆的中国史上第二长寿皇帝。如果梁武帝“嗖”地一声穿越到现代，那他的头衔就太多了：知名音乐人、画家、诗人、作家、围棋国手、调音师、书法家、书法理论家、佛学专家、新儒家代表人物、国学大师、军方一把手、政府一把手、外交家、道教研究博士生导师等等。

梁武帝崇信佛教，毫不脸红地称自己为“皇帝菩萨”，引起了佛教界专业人士达摩老祖的无情鄙视。寻常的言语行动已无法表达他对佛的爱，于是，他毅然舍身同泰寺，出家当了和尚。

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国不可一日无君，这可吓坏了他手底下那帮大臣，他们纷纷上表，哭着喊着要拉他回来。梁武帝却像撒泼耍赖的孩子一样，不给几块糖果绝不回家，大臣们只得从国库里拿出一个亿把他从佛那儿赎了回来。

吃完了糖果的孩子又开始哭闹，不久，梁武帝又跑到同泰寺出家，相同的剧情再演一遍，就这么一遍一遍又一遍，四遍之后，武帝终于结束了拍摄，国库却搭出去四个亿的拍摄经费。

梁武帝对中国佛教的发展影响巨大。佛寺常被称作萧寺，就和他有关，他大修寺院，“南朝四百八十寺”，多半说的就是他。给无数僧人造成巨大身体痛苦的烫戒疤，据说也是他的发明。汉传佛教断荤吃素的习俗，也源于他的大力提倡。

梁武帝的日常生活倒是十分简朴。他不饮酒、不吃肉，每天只吃一顿饭，还是素菜。他节俭到一顶帽子戴三年，一条被子盖两年。他五十岁之后就不过性生活了，这可苦了后宫里那些正值当打之年的嫔妃。

他严于律己、宽以责人。他的六弟萧宏被人举报有库房百间，疑为私藏兵器。武帝亲自前往查看，却发现里面全是金银财宝，仅仅钱币就藏了三十间房子，每间一千万。梁武帝看了大为放心，兴致勃勃地对萧宏说：阿六，你的生活不成问题呀！

如此看来，他的种种节俭就成了个大笑话。梁武帝是知名文艺青年。从小受到良好的教育，年轻的时候和谢眺、沈约一帮人组成著名文学沙龙，号称“竟陵八友”。他能上战场指挥杀敌，也能写几首闺怨情诗。他的音乐造诣很高，曾经创制了准音器；绘画也很了得，花鸟走兽挥笔而就。

他痴迷围棋，有一次召见一位和尚，当时他正与人下棋，要杀对方棋子，说了声：杀掉！侍从误会，把那和尚拉出去砍了。下完棋，武帝要见那和尚，左右才明白过来。这和尚堪称中国佛教史和围棋史上死得最冤的人。

南梁（502年-557年），#三国并立#中国南北朝时期的南朝第三个朝代，由雍州刺史萧衍取代南齐称帝，定都建康（今南京）。国号梁，因萧衍封地在古梁郡，故定国号为梁。因皇室姓萧，又称萧梁。

梁武帝在南朝各帝中，算得上一个励精图治的皇帝。他称帝之前，在基层政权机构干过一些年，有一定的基层工作经验，对齐末的腐朽统治耳闻目睹。故即位后，所实行的政策大都对梁的政治的安定，经济的复苏发展有益。

南朝梁后期国政败坏，导致侯景之乱，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。随后南梁皇室为争帝位又纷纷招引北齐和西魏为援，使这两朝趁虚攻夺了南梁大片土地，南朝实力大为削弱，奠定了南弱北强的局势。太平二年（557年），陈霸先废帝自立，改国号陈。

功：

1.政治上，对放任宗室隐匿犯罪、搜刮民财、***受贿；对世家大族经济支持、地位尊崇；对寒族放权简用，训导清廉，在四十年间江南再无大的战乱，社会安定，经济发展。

2.文化上，尊崇佛教，劝人向善，自己还常常讲解佛经，于是萧衍除了皇帝外，也多了一层精神领袖的身份。南北朝时期，无论南朝还是北朝均崇尚佛法，于是很多人认为南梁才是天下正统。

3.军事上，萧衍趁北魏镇压北方叛乱和后来分裂为东魏西魏，派三路大军北伐，其中荆州的中路军竟然攻占了洛阳，自淮河出发的东路均基本收复了今天的山东地区，自蜀中出发的西路军因为山川险阻没有取得巨大成果，梁武帝基本上把南梁的国境线推进到了黄河流域。

过：

1.身为皇帝、出家为僧。

2.引狼入室、侯景之乱。

来简要说一下梁武帝初期的国政

梁武帝萧衍建立梁朝后，下令在公车府设立两个信箱。公车府即宫门管理处，两个信箱一个设在“谤木”旁，一个设在“肺石”旁。有人对朝政有意见，可写信投人“谤木”信箱;有人受压制或有冤屈，可把申诉投人“肺石”信箱。这说明他很重视听取意见和法制建设。四月，他重新恢复周、汉用钱赎罪的法律条文。八月把王植之编辑注解的《齐律》经过增删，再经尚书令王亮、侍中王莹、尚书仆射沈约、吏部尚书范云等九人研究确定,称为《梁律》，共二十卷，另有《令》三十卷，《科》四十卷，正式颁布施行。

萧衍也很重视文化建设。天监四年(505年)正月，下诏设置五经博士各一人，广开馆宇，招纳学生，测试优秀的任命为官，一时间各地来学习儒学者络绎不绝。他又派博士祭酒巡行州郡学校。萧衍自己很懂音乐，他想制定“雅乐”，就先制造了准音器四具，称之为“通"，另外还制造了长短十二种笛，以应十二律。

选拔地方官员，萧衍要求廉洁公正，他规定:小县县长有才干，升为大县县长，大县县长有才干,升为郡守。他派了使者到各地“访贤举滞”，并下诏在各州郡设置州望、郡宗、乡豪各一人，“专掌搜荐”，对于庶族寒门也一视同仁。重视发展农业生产，也是萧衍采取的一一个重要措施，他亲耕籍田，允许流移他乡的农民回乡，恢复原有田宅，又屡次下诏减免“三调"，就是减免按产征收的调粟和绢布。

他自己生活也十分俭朴，身穿洗过的衣服，吃饭时饭桌上往往只有蔬菜。梁武帝建国初年，采取的各种积极措施，说明他是很想有所作为的。南朝社会动乱，朝代更迭迅速，一般皇帝在位时间都不长，宋八个皇帝五十九年，齐七个皇帝二十三年，陈五个皇帝三十二年，梁四个皇帝五十五年，但梁武帝萧衍一人却在位四十八年。

他在位之长，在中国历史上是少有的，除春秋周平王，战国周赧王，西汉武帝，清康熙、乾隆皇帝等几人外，没有人能与他相比。梁武帝能做近半个世纪的皇帝，外部原因是北方的北魏后期动乱，无暇南顾，因而局势相对稳定。从内部来说，除了他前期很想有所作为，在政治、经济、文化等方面采取了一些积极措施外，与他任用几位贤相也是分不开的。

梁初建时的宰相是范云，任散骑常侍、尚书右仆射。他早在梁武帝灭齐时就劝他不要纳萧宝卷余妃。梁武帝刚即位时说:‘我今日十分惶恐，如用腐烂之绳驾驭六匹骏马。”范云马上说:“但愿陛下永远如此小心谨慎。”

范云做宰相后，尽心尽力为朝廷办事，知无不为，虽宾客盈门，却从不耽误公务。天监二年(503年)，范云去世，梁武帝任用徐勉和周捨同时主管国务大事。这两人可以说是名副其实的“贤相”。徐勉任侍中时整日忙于工作，几十天才回家一次，以致看门狗不识主人，对着他狂叫不停。

任吏部尚书后，他时与朋友、学生小聚。一次有人向他提出要求给予安排一个官做，徐勉一本正经地说:“ 今晚只可谈风月，不宜谈公事。”这事传出后，人人都钦佩他没有私心。徐勉虽然身居高位，但对钱财看得很淡，从不聚积个人财产，因而家里也无积蓄。

亲友有困难时，他就将自己的俸禄分送亲友，有人劝他为子孙留一些财产，他说:“人传子孙以财产，我传子孙以清白。子孙有才，自会发达;子孙无才，纵有财产也会化为他人所有。”

东汉末年以来，政权更迭大部分是通过篡位，帝位的继承也很少有合法性，君臣父子之间的礼数被破坏，儒家的忠孝节义观念沦丧，宗室混乱。

建立新朝

南齐皇帝萧宝卷继位后，诛杀功臣，其中就有萧衍的哥哥，因此南齐政权内部人心惶惶，动荡不安，萧衍也感到了阵阵杀气。同时襄阳的地理位置是兵家必争之地，萧宝卷早就想让自己的亲信取代萧衍，萧衍不想坐以待毙，又不想挑起事端，只好以静制动。终于建康的南齐萧宝卷开始突袭雍州，这时萧衍把沉入湖底的木头打捞上来，召集安排好的工匠，打造成战船，组织部队，一举攻下建康。公元502年，南齐皇帝萧宝融禅让给萧衍，改国号为梁。

弘扬佛教 安抚>民气/strong>

梁武帝登基初期，国家处于混乱状态，纲常伦理已经丧失，老百姓逐渐向佛教靠拢。东晋的崇佛风气兴盛，北方佛教已经发展到极盛时期，为了防止老百姓向北方迁移，梁武帝大肆发展佛教，兴建了许多寺庙。继位后第三年四月初八，在释迦牟尼诞辰日颁布诏令，在未来世中出家成佛，号召文武百官信封佛教定佛教为国教，而这一切都是为了弘扬儒家文化做铺垫。梁武帝还规范了佛教礼仪，编撰了《在家受菩萨戒》。儒家礼仪规范人的社会行为，菩萨戒规范的是人的心灵。在现在汉地僧人的伙食中看不到荤腥，也是源自梁武帝。历时7年，菩萨戒完成，四月初八，释迦摩尼诞辰日，梁武帝亲授菩萨戒，法名冠达，并且大赦天下，于是梁武帝又有了另一个称号皇帝菩萨。

纲常礼教 教化>大众/strong>

梁武帝后来建了招收寒门子弟的五经馆，只要考试及格就能做官，随后儒家学院在全国各地开花，接着下诏建立国子学，让皇太子、宗室、王侯学习儒家经典。东汉末年，礼和国家政治制度的关系逐渐强化，礼制被重新归类，一种新的五礼体系正在酝酿和走向成熟。梁武帝组织了一批人重新整理了儒家礼仪，编纂了《五礼制度》。

沉迷佛教 悲惨落幕

等到国家安定后，梁武帝逐渐投身艺术，晚年后沉迷佛教，唐朝著名诗人杜牧《江南春》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。梁武帝曾经四次投身同泰寺，被官员们拉回来做皇帝，最后一次出家已经80多岁了。终于国家出现了问题，侯景在六镇起义时投奔了尔朱荣，后来尔朱荣死后跟随高欢，管理河南地区，和宇文泰对峙，等到高欢临死前对儿子交代了对付侯景的预案，在高欢儿子高洋和宇文泰的对峙下，侯景逃到南方梁国，梁武帝接纳了侯景的投诚。梁武帝听说侯景招兵买马，更加提高警惕，后来北齐来使者联合南梁消灭侯景。公元548年侯景起兵，直逼南京，几次血战后攻破南京，最后梁武帝被活活饿死在文德殿。

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